导游不会带你去的圣地——色拉寺后山
|
色拉寺的後山可说是朝圣者的宝地，而且也有很多值得观光客一看的地点。它并非政府倡励的官方旅游点，而且必需经过一番跋涉（即使步行去距离不远的地方，在高山气压的影响下，也会变得举步难行），所以一般的游客绝对不会被带往这一带观光。 色拉寺座落在山脚，後山的山形明显地可看出呈现八吉祥物（注：见另文）的形状。从寺院背後山边向右行，会步经很多绘在山石上的大小岩刻佛像。他们颜色鲜明，形态庄严优美，是拍照的好地点。在山边略高的地方，有一座橙红色的房子，这是宗喀巴大师着写《中观论》及《善说心髓论》等及常作开示的地点。这边的山上还有宗咯巴大师开示用的法座、他的两位大弟子的闭关房及一个圣泉。圣泉是宗喀巴大师在山上闭关时自然涌现的。在色拉寺历史上，曾经多次出现有僧人饮用时见到水瓢中出现佛的形相及在饮水後突然大开智慧的灵异。据色拉寺的僧人说，泉水对医治胃病也有很显着的功效。以上的几个地点距离寺院主建筑群不过五至十分钟步行路程，而且由此点可以俯瞰整个色拉寺建筑群，但旅游团却一向不会到这角落一走！ |
色拉寺的正後方山腰上有一座黄色的小屋，屋内墙上有玛尔巴大师的手印。不过这房子不易由色拉寺到达，必需绕路行走数小时。
|
寺院的右方（即在寺外面向寺院时的左方）山上也有很多值得参访的地点。由山脚向上走，见到的第一间房子是当年发明藏文的地点。当年叁布达吞米大臣奉命创作藏文，他便依据印度的梵文，创造了现今西藏统一通行的文字。在他潜修很长的一段日子後，在由房子出来时，就向藏王及人民报告工作成功。藏王要求大臣示范使用藏文，他便在墙上写出了大明六字真言。这几个字成为历史上西藏文字的首次被正式使用（有另一说为藏王向大臣学懂藏文後写下此咒），到访者现今仍可看到被保存下来的这几个咒字。在这房子的下方石山有一只涂了色彩的眼睛（整个色拉寺後山一共有叁只在石头上自然显现的神秘眼睛纹像，此为其一；另一眼位於山腰的空行母洞中，但笔者却从未见到第三只眼），屋旁的石上有自然显现出来的观音、文殊、金刚手及吉祥天母形相。 |
山上的圆弧形房子是藏王松赞干布为其妃所建之五间寺院之一，也是後世藏王赤松德真时代受具足戒的七比丘（西藏佛教史上第一批受戒比丘）修持之处。这寺院在後来又成为了近代宗师帕绷喀大师的寺院（帕绷喀大师是格律派的一代宗师，现今世界各地的格律派法师几乎全是大师的传承法脉；大师名号中的「帕绷喀」是「大石」的意思，正是因此寺院所座落的大石而得名）。在寺院的旁边原来为供奉宗喀巴大师的念珠与帕绷喀大师舍利的多个佛塔，但现在所见的只是新建之塔，原塔早已在政治变动中被毁。
|
由帕绷喀寺向上走，会见到一个天葬台，再向上走有一个山洞。这山洞是帕绷喀大师作多年闭关的圣地，洞内有一只自然显现的眼睛石纹（色拉寺後山的神秘自生三眼之一）及顶上有一个自然形成之锥形凹位（被视为「生法宫」）；在洞的後方有一个天然的水池。不少藏族朝圣者都远道来这里参拜及饮用洞内的泉水。 有机会到拉萨朝圣的读者，不妨往色拉寺後山朝礼。如果由色拉寺步行出发，经帕绷喀寺及山洞，绕至保存了玛尔巴手印的山腰房子，最後在色拉寺後山的另一边下山，全程约需七至十小时，沿途更可饱览拉萨市及色拉寺全景、远眺布达拉宫。 |
